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知乎上有没有佛白小姐一肖中特900765 学公共?
发布机构:本站原创    浏览次数:次 发布时间:2020-01-10

  783987小财神主论坛,http://www.bird-dogging.com知乎实际是一个新闻相易平台(苛酷谈宛若没有几许货品不是讯息换取),用好了无妨造福人他们们,用不好凭添苦闷障/所知障/贪嗔痴慢。

  自心越是狭窄惨酷,越是觉得全部人人都心怀不轨/脸庞可憎/有林林总总过不去/了不得的标题。

  绕来绕去的都不至诚。大家就是一个尚未醒觉的迟钝众生之一,不理睬千年前佛到底在菩提树下参透了什么,尽量读了经典也不能完全清楚。承认很难吗?

  道都是本身的,他们自身学了通达了本领道得出来。出处是某个威望群众谈的,于是就赞成着道那是真义,而本身不去体悟,释迦摩尼很反感如许。有巴利文经典为证。

  佛学这个词太宽泛。放到现代会商局限里,指导您是商议哪个区域的?中国佛教?印度佛教?日本佛教?东南亚佛教?欧美现代佛教?请教是哪个功夫的佛教?部派佛教?大乘佛教?密教?叨教研究的是什么念想?唯识?中观?指导您是整顿,校订和翻译了哪部经典的梵文或藏文巴利文写本?

  每个分支都是一座大山。有些学者努力了一辈子也就议论了个中一两部经典,有些来因过劳英年早逝的。不明了他们听没听过,林黎光,梵文巨匠44岁在法国病死了。

  Louis de La Vallée-Poussin理会一下,用法文翻译了汉译《俱舍论》共六册,况且在路明里考证了梵文原典,只此一勋绩就流芳百世,被视为法国佛教训术界里的金字塔。这部著作严浸性就在于可访问部派佛教富强光阴的念思集体面庞,和厥后的大乘思想也有关系。

  李四龙的《欧美佛培植术史》无妨看看,尽管有些错误,而且他们本人不是这专业出身,可是欧美佛培育术界里的大人物大意都提到了。日本方面的,中村元是老威望了,作品等身。平川彰的《印度佛教史》可以推举,有英译中译本,我们也是印度大乘研究的威望之一。

  佛学方面的专著良多不是广泛读者能读的,不仅仅是外文的阻碍,光是看道明你感到已经耗掉了他们们一半耐心了。打个比如途,一时候一两行的正文,注解占了页面90%,无妨念象商榷的艰难干瘪。

  对那些歧视佛教研究学者的,谁们思叙不管全部人筑为多高,没有所有人的全体勉力,你们现在连经书都读不到。尽量是玄奘那样的翻译众人,也是需要巨额襄助的。经书里的每个字每个字都是全部人的心血,即使所有人都是平日人,连名字也没留下。

  在佛教要成为大众,太难了。不仅要佛理通透,筑证上要有成就,还要在佛教具备异常的感受力。

  符合第一个条目的,知乎勉强有少许;符合第二个条款的,就比试少了;符合第三个条件的,应当还没有吧。

  结尾,根柢之根基,深远经藏吧。若诸佛菩萨历代祖师之言教尚不能摄受,何为他们人所摄呢?

  大家回家读个五六年,不,以至五六个月佛经。尔后所有人在知乎也就成了“众人”,信吗?

  为什么?“佛学”类似茶路,彷佛成了高逼格人士标配,是个他们都能出来说几句。

  我要能背几段《般若波罗金刚经》、《妙法莲华经》,以致就是短一点(这里并无以短长论经书是否了义的诀别,然而以此算作背诵难易水平的秩序。慎喷)的《观世音菩萨普门品》、《般若波罗蜜多心经》。尔后再慎浸搞明晰几个唯识恐怕藏密的专用术语……假使再进一步,谁还能在某个丛林搞张皈依证……

  好了,我们而今无妨劈头高深莫测地方评任何佛法舆论了。甚至能够骂遍全数已知的高僧大德。为什么?人人都叙自身是佛子,其实大把都没读过半本经书,和那些骂佛法的一个德行:以为佛祖是跟耶稣近似大肆主宰宇宙的。

  追求小众况且和港台人士有过奋斗的,可能自称“南传才是真佛法,全部人强行把大家叫小乘,自称骄傲,几乎不行理喻。”

  被某某仁巴切的几篇网文洗过脑的,就不妨举出万般“虹身”神迹,注释:密宗才是无上经义,显宗然而随缘度化,根蒂不是了义。

  至于被湾湾洗过脑的那就更好玩了。鸡汤当成“尘间佛教”的;自封万般菩萨,宣传其所有人各宗一切都是欺世盗名的;尚有最近四处活动,骂遍汉传各派,训斥藏传都是“伪教”,“所有人不敢果敢授与佛法更始”的xx会。

  所有人们就很巧妙,眼下的中国,实在公认的能入圣阶的大头陀要数清楚肯定用不到二只手,其所有人还不被人明了的那便是人家压根没想让他明确。怎样一下子坊镳“菩萨满地走,圣阶不如狗”了?好争辩!

  所有人们牢记世尊座下修行第一的须菩提尊者,跟世尊讲:“若我们们讲已得阿罗汉果,则世尊必不道全班人们得乐阿兰那。”可是好像当今某会的某个教主,早就自封菩萨了!据说是十地果位……

  佛法是用来断人他们,了存亡的至高神秘法门,怎么就公共都是高人了!换个概思,大家以为“交融场论”、“弦论”这种艰深理论会有很多“大师”闲得跑到知乎来每天辅导全部人这些连热熵定律都普通看错的人吗?

  全部人要研习理论物理怎样办?第一:买书,看理论公式。第二:买书,看万般公认的物理巨匠的相干参考论文做协助质料。第三:以上尽管有效,可是不出舛误的,最速的方法照样去高级学府,考进去也许不论拉合连依旧死皮赖脸至少混个旁听。

  于是,读佛经,看公认大德的开示,而后,如故去丛林“旁听”。大德的开示宛若驰名物理学家对相对论的陈诉,原本全部人仍然听不太懂的。要彻底搞懂,每每是那些驰名度不高,然而比你们专精的一般教授。

  至于怎样分辨人家的真假,那更简陋:一:持戒厉否。末法时期,没那么多布袋头陀,所有人什么壮丽上的教派也矫正不了“末法光阴”这个财富。禅宗“呵佛骂祖”,那条款也得得恳挚受戒。然则是给全班人树模什么是“依法不依人”云尔。

  二:是不是动不动自称“信全部人得途,别的垃圾”。这尼玛即是基督教的中心逻辑,只要一开口就是骗子无疑。释迦牟尼都没谈阿弥陀、药师佛是垃圾吧?你自封个“xx菩萨”就学世尊降生了?布袋头陀也好,地藏菩萨也好,人家上百年也才示现一次,如何到了这个末法功夫,各处是菩萨化身了?

  哈哈哈哈,真正的佛学大家都出书去了,他来知乎混啊,在这讲佛学,要么被喷,要么被杠,要么直接没人看,真要弘法也不该来这啊。

  人人貌似没有,况人人这个定义稍显隐隐;然而虽然无法精确定义,但领会可也。

  绝大多数的学佛人,特别是大陆的学佛人,照样得先把佛法的根基学问学好,才叙的上学佛,换句话路,能摸着办法入门,就挺好了。所有人没看错,绝大多半的学佛人缺的不是公众对症下药的指拨,而是小学教练般不厌其烦的指派佛学根本常识。

  我们所见,如今的学佛人越来越在正轨上,大体是缘故科技兴旺,讯歇流通顺畅之故,要思获得准确的佛法常识越来越浅易,那剩下的,即是筑行了。

  我们们所见,将来几十年内,必有群众现世,至因此不是从知乎出来的,那就不必定了。

  真实的巨匠在谁觉察他是行家后,全班人多数已经涅槃惟恐往生了,如南公怀瑾和梦参老和尚,好在大家往生后,留有文章或开示视频,不妨看

  另外,佛法是用来修行实证的,是很唯物的,不是唯心主义的那种迷信,证到了自然起信,类似上化学课,自己做实验完成了,也就确凿起信了,而不是仅仅夸夸其讲,倒弄化学公式,不做实践不是真信

  全部人证到了,无私无畏,证不到,临终时就见分晓,那点儿佛学知识真派不上用场,该轮回苦照样轮回苦

  其余,确实的佛家大德都很谦恭,譬如梦参老和再有一次记忆:有个别暗里请教全班人,讲自身业障太浸,罪业太深,求老头陀消自己的业障,老僧人途,他们消不了,我们凡夫,所有人自身的业障还没消呢

  至于南公,就不举例了,自身有眼无珠啊,真得是昔日不清晰,今朝感触真实是不负“今世维摩诘”的称谓,顾恤南公仍然离世了

  于是之故。族姓子。当作是观。于乐法菩萨。如来未始取灭度。正法之教亦无绝迹。其好乐法为菩萨者。全班人方全国诸佛世尊则现此刻。乐法菩萨。若在岩处若在树下。独平常者若中间坐。即时得见受总持门。置于手掌若现裓上。若在头上若在顶上近而不远。珠富贵论坛 子串珠手链,乐法菩萨已为曾见畴昔诸佛。又诸天人发其辩才。亦复从受口才之慧。乐法菩萨于此经典无有穷尽。诸佛世尊及诸天人不夺其愿。途所扶植犹得自在。欲得住立百岁千岁一劫过劫。亦得由己。乐法菩萨除老病死兴发其心。其意地点高洁久固。御于大智谈锋之慧。乐法菩萨不曾发意犯于他们们人。

  我们也是初学,觉得佛法高大盛大,义理深奥,令他格外敬服和恭敬释迦摩尼佛。全班人们较量敬爱的大师是印光行家和宣化上人,这两位巨匠全部人感到专程了不得,有大灵敏!


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